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又问：一千六百八十万年为一小劫，罗汉有入胎之迷，菩萨有出胎之迷，是否？ (天津潘复)
月溪禅师答：净土分两种，常寂光净土是法身真净土，充满虚空，不分方向，不分彼此；至于西方、东方及他方净土为报土，同居、方便、实报三种为报身净土，是假非真；在报土见性之后，始生法土。在西方修行仗阿弥陀佛的力量，如在此方修行仗释迦佛的力量，是一样的，依华严经及祖师开示所言，照着做去，不错。一千六百八十万年为一小劫...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14282110980.html
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八十中劫为一大劫，共计两百六十八亿八千万年。［大毗婆沙论卷一三五、大乘阿毗达磨杂集论卷六］ 【一中劫】 古印度之计时单位。谓人寿之一增一减为一小劫。合二十小劫，共计三万三千六百万年，称为一中劫。［俱舍论卷十］ 【一小劫】 乃时间之单位。(一)大毗婆沙论等谓，人寿自十岁起，每过百年增一岁，至八万四千岁为增劫之极；又自八万四千岁起，每过百年减一岁，至十岁为减劫之极。此一增一减，共计一千六百八十万年...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143249956.html
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及欲界诸天；烧到色界的初禅天之前，下界的天人、菩萨、圣贤与因行大善的众生，性灵自然得救，早已谊到光音天上，享受快乐的天福。
世界经过“空”劫二十小劫之后，又轮到“成”劫之初，由光音天起金色大祥云...尚生存者，皆知忏悔，自己勤行善业，并倡导人类共同行善。以共同善业所感，人寿再增；增到八万四千岁，又因行恶再减，就这样一增一减，为一小劫，二十增劫，为一中劫。
“成”的阶段过去了，现在是“住”的...
圣开法师
|轮回|人类|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/23585120451.html
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相续，较欠详尽的发挥，所以对于年以上的世态变迁，就很难知道它的历史了。 大时量的计算： 佛学中说大时量常用“劫”字，劫就是大时的意思。分小劫、中劫、大劫三种。 一个小劫究竟是多少时间？从人寿十岁算起，每过一百年增加一岁，加到八万四千岁，然后再从八万四千岁每隔一百年减一岁，减到十岁，总共一千六百八十万年叫做一小劫。 以此往上推，则为： 一个小劫为一千六百八十万年 二十个小劫为一个中劫...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15353257002.html
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如本法师答：大三灾是世界将坏时的火水风三灾。小三灾是指住中劫时，每一小劫中的饥馑、疾病、刀兵三灾。
何谓大三灾？就是世界过住中劫已，即入坏中劫，是时天上七日并出，大海干枯，四大洲及八万小洲...乃至四大洲及八万小洲，须弥山及诸余大山，皆为沸灰水所消灭，无有形相可得，是为水灾。
每第六十四大劫之坏中劫，皆有风灾，毁坏世界，尔时有大风名僧伽多，吹遍净诸天宫殿，令相磨擦坏灭，至无有余，遍净以下...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13404612444.html
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往生弥陀净土的九品生位:
观经云：“上上品生得无生法忍，须臾之间遍十法界，奉事诸佛即得受记。上品中生，经一七日得不退转，经一小劫得无生忍。上品下生者，经三七日其华始敷，了了方闻说法音声，经三小劫住极喜地。中品上生，应时即得阿罗汉果。中品中生者，经七日华开得须陀洹，径半劫已成阿罗汉。中品下生者，过七日已花开，遇二大菩萨说法，经一小劫成阿罗汉。下品上生者，经七七日花敷，经十小劫具得百法明门，得入...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07574054108.html
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简值不可思议。原始佛教认为，若要"找回佛性"就必须修行若干劫，否则也可能"万劫不复"。
"劫"是梵文"劫波"之略，意为极久远的时节。佛教把"劫"分为大劫、中劫、小劫。人的寿命增减十年为一岁，必须增加或减少八万四千岁为一小劫（约84万年）。道信知道以农耕文明为主体的中国人，不要说修行"若干劫"，即便是一小劫也不耐烦，中国有几个人愿意去干那种必须修行千百辈子才能见到效益的事情呢？
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15065655810.html
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十二大劫，乃见观世音及大势至（人间一百年为西方一昼夜，一千六百八十万年为一小劫）。
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月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15472311035.html
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lsquo;劫’，是梵语‘劫波’（kalpa）的音译，指非常长的时间过程，其有大、中、小劫。所谓小劫，若用比例来说，如果人类寿命最长可达八万四千岁，最短仅得十岁，那么，从八万四千岁起每一百年减一岁，减到只剩十岁，再从十岁起，每一百年加一岁，加到八万四千岁，如此一减一加的历程，总称为一小劫；二十个小劫为一中劫。众生所居住的世间分为成、住、坏、空四个阶段，每一阶段是一个...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11533411683.html
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佛教所讲的「劫」，是梵语「劫波」（kalpa） 的音译，指非常长的时间过程，其有大、中、小劫。所谓小劫，若用比例来说，如果人类寿命最长可达八万四千岁，最短仅得十岁，那么，从八万四千岁起每一百年减一岁，减到只剩十岁，再从十岁起，每一百年加一岁，加到八万四千岁，如此一减一加的历程，总称为一小劫；二十个小劫为一中劫。众生所居住的世间分为成、住、坏、空四个阶段，每一阶段是一个中劫；四个中劫成一循环，是为...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06360444835.html